張仃：中國(guó)美術(shù)的“立交橋”
發(fā)布時(shí)間：2012-9-2 來(lái)源： 關(guān)鍵詞：
2010年2月21日，著名藝術(shù)家、教育家，原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)張仃先生辭世，享年93歲。張仃先生近80年的藝術(shù)生涯，跨越漫畫(huà)、實(shí)用美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫(huà)電影、裝飾繪畫(huà)、壁畫(huà)、中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、藝術(shù)批評(píng)、美術(shù)教育等諸多門(mén)類(lèi)，以其豐沛的藝術(shù)激情與超常的藝術(shù)能量縱橫捭闔于古典與現(xiàn)代、東方與西方、學(xué)院與民間的張力語(yǔ)境之中，成為解讀20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的一個(gè)經(jīng)典文本。生前曾被譽(yù)為“一部活的現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史”。被稱(chēng)為20世紀(jì)中國(guó)的“大美術(shù)家”和20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的“立交橋”。
通過(guò)張仃這座20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的“立交橋”，可以通往珂弗羅皮斯、格羅斯、畢加索、馬蒂斯、魯奧、梵高，也可以通往程邃、石溪、王蒙、范寬；可以通往吳昌碩、黃賓虹、張光宇、林風(fēng)眠、李可染，也可以通往民間剪紙、皮影、年畫(huà)和宗教壁畫(huà)。沒(méi)有一個(gè)畫(huà)家能夠像張仃這樣打開(kāi)自我而包羅萬(wàn)象。他既不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，總是跨越式地超越自我，在永不滿(mǎn)足中與時(shí)俱進(jìn)。孟子說(shuō)：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大。”張仃就是這樣一個(gè)充實(shí)而有光輝的大美術(shù)家。
漫畫(huà)界的“一座金礦”20世紀(jì)30年代，是中國(guó)的雜文與漫畫(huà)時(shí)代。政府外示弱于日本，內(nèi)逞暴于人民。流亡關(guān)內(nèi)的東北少年張仃憤然以漫畫(huà)為投槍匕首，投身于抗日救亡的時(shí)代洪流。他的漫畫(huà)造型準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、風(fēng)力、剛強(qiáng)、富于鼓動(dòng)性和吸引力。從1933年到1938年間，張仃活躍于北平、南京、上海、武漢、西安、榆林，帶著他的漫畫(huà)出入于前線(xiàn)和街頭，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)漫畫(huà)界最年青勇猛的一員戰(zhàn)將和人權(quán)斗士，并因此罹禍入獄。葉淺予回憶說(shuō)：“張仃這個(gè)名字在30年代初露頭角時(shí)，漫畫(huà)刊物的編者們好像發(fā)掘到一座金礦，舍得用較大篇幅發(fā)表他的作品。”
20世紀(jì)30年代，是中國(guó)的雜文與漫畫(huà)時(shí)代。政府外示弱于日本，內(nèi)逞暴于人民。流亡關(guān)內(nèi)的東北少年張仃憤然以漫畫(huà)為投槍匕首，投身于抗日救亡的時(shí)代洪流。他的漫畫(huà)造型準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、風(fēng)力、剛強(qiáng)、富于鼓動(dòng)性和吸引力。從1933年到1938年間，張仃活躍于北平、南京、上海、武漢、西安、榆林，帶著他的漫畫(huà)出入于前線(xiàn)和街頭，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)漫畫(huà)界最年青勇猛的一員戰(zhàn)將和人權(quán)斗士，并因此罹禍入獄。葉淺予回憶說(shuō)：“張仃這個(gè)名字在30年代初露頭角時(shí)，漫畫(huà)刊物的編者們好像發(fā)掘到一座金礦，舍得用較大篇幅發(fā)表他的作品。”
從國(guó)徽設(shè)計(jì)到《哪吒鬧?！?/font>
新中國(guó)成立時(shí),他負(fù)責(zé)和參與開(kāi)國(guó)大典、全國(guó)人民代表大會(huì)美術(shù)設(shè)計(jì)工作，設(shè)計(jì)改造懷仁堂、勤政殿，設(shè)計(jì)天安門(mén)廣場(chǎng)大會(huì)會(huì)場(chǎng)和新中國(guó)第一批紀(jì)念郵票。曾領(lǐng)導(dǎo)中央美院國(guó)徽設(shè)計(jì)小組參與國(guó)徽設(shè)計(jì)。1954年,他與李可染、羅銘先生發(fā)起的水墨畫(huà)寫(xiě)生運(yùn)動(dòng),倡導(dǎo)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)深入生活面對(duì)自然寫(xiě)生作畫(huà)的一代新風(fēng)，從而成為中國(guó)當(dāng)代山水藝術(shù)轉(zhuǎn)型的先行者之一。他還曾領(lǐng)導(dǎo)了著名的“首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)”創(chuàng)作，推動(dòng)了中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)復(fù)興。1978年，張仃任美術(shù)總設(shè)計(jì)，完成了動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》，對(duì)中國(guó)的動(dòng)漫及兒童繪畫(huà)讀物影響深遠(yuǎn)。
最值得一提的是，張仃在晚年以焦墨寫(xiě)生為突破口，歷經(jīng)多年的探索，將焦墨這種中國(guó)古已有之的繪畫(huà)技法，拓展為一套獨(dú)立完整的藝術(shù)語(yǔ)言，以焦墨勾勒代替水墨暈染，把焦墨的局限化為純粹的極致，使焦墨山水在中國(guó)畫(huà)系統(tǒng)中斐然成章，開(kāi)辟了中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)的新空間與新境界。
張仃的“焦墨山水”是當(dāng)代藝壇一道著名的風(fēng)景線(xiàn)
在中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安眼中，張仃是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育體系的一位重要開(kāi)拓者、藝術(shù)設(shè)計(jì)事業(yè)的奠基人，也是中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的標(biāo)志性人物。
范迪安評(píng)價(jià)說(shuō)，張仃筆下的山水世界不僅呈現(xiàn)出茂密、蒼茫、勃郁的自然物狀，而且還向外溢漲著它們吐納、運(yùn)行不息的生機(jī)，“是張仃先生不凡的人生經(jīng)歷和深厚的學(xué)養(yǎng)使他自覺(jué)地傾向了充實(shí)的境界，在畫(huà)作中表現(xiàn)為山水形象的具體、豐富與實(shí)在。”
范迪安認(rèn)為，張仃的創(chuàng)作跨越漫畫(huà)、實(shí)用美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等諸多門(mén)類(lèi)藝術(shù)，是美術(shù)界百年難遇的多面手與大美術(shù)家。“張仃最大的藝術(shù)成就在于：一方面，他將藝術(shù)與社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái)，真正用藝術(shù)點(diǎn)亮生活；二是他晚年在焦墨山水方面取得的輝煌成就，是獨(dú)樹(shù)一幟的焦墨國(guó)畫(huà)的開(kāi)創(chuàng)者。”
與畢加索的交情
在國(guó)內(nèi)藝術(shù)界，張仃曾被稱(chēng)為“唯一一位見(jiàn)過(guò)畢加索的在世藝術(shù)家”，這個(gè)說(shuō)法雖然有些善意的調(diào)侃，卻也讓大家知道了一段有意思的東西方藝術(shù)界的交往。那是在1956年，張仃擔(dān)任法國(guó)國(guó)際博覽會(huì)中國(guó)館的總設(shè)計(jì)師，被邀參加我國(guó)派往法國(guó)的文化團(tuán)。從小就崇拜畢加索揮灑不羈畫(huà)風(fēng)的張仃，也想借此機(jī)會(huì)去法國(guó)南部會(huì)見(jiàn)一下自己的偶像。就是那次會(huì)面，讓張仃有了和畢加索交流的機(jī)會(huì)。據(jù)說(shuō)，限于當(dāng)時(shí)法語(yǔ)的翻譯水平，兩人的談話(huà)并不多，但彼此卻能準(zhǔn)確感受到對(duì)方想表達(dá)的意思。由于一直對(duì)東方藝術(shù)充滿(mǎn)著敬意，畢加索對(duì)待這次交流很認(rèn)真。畢加索還很有意思，他的墻上掛了許多西班牙面具，他們談到興奮時(shí)就戴上古怪的面具來(lái)與對(duì)方調(diào)侃，氣氛很友善。離開(kāi)時(shí)，張仃送給畢加索一個(gè)齊白石的畫(huà)冊(cè)，畢加索回送給張仃一本他自己的畫(huà)冊(cè)，并在畫(huà)冊(cè)上用漢字寫(xiě)下“張仃”兩個(gè)字，還贈(zèng)畫(huà)了一個(gè)和平鴿以表達(dá)敬意。
956年，張仃與畢加索在一起
其實(shí)，張仃對(duì)于國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代藝術(shù)教學(xué)，也起到了很大的推動(dòng)作用，他在很早就將西方現(xiàn)代繪畫(huà)觀(guān)念同中國(guó)的民間藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出本土的現(xiàn)代風(fēng)格。我們現(xiàn)在來(lái)看那部誕生于30多年前的動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》，仍然感覺(jué)到動(dòng)畫(huà)造型不落伍，這都與張仃當(dāng)年的現(xiàn)代藝術(shù)觀(guān)念分不開(kāi)。
民間藝術(shù)的守護(hù)者
張仃的早期作品吸收了許多民間繪畫(huà)的精華
張仃的藝術(shù)啟蒙，是從孩提時(shí)起幫母親往雪白的饅頭上打紅點(diǎn)開(kāi)始的。小時(shí)候最興奮的事就是逛廟會(huì)，還有就是看大出殯，紅紅綠綠的紙人紙馬煞是好看。他的一生始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)中國(guó)民間藝術(shù)的沃土。他與葉淺予最早宣揚(yáng)蘇南的藍(lán)布印花布之美，他第一個(gè)到陜北搜集民間剪紙并整理出版，他第一個(gè)到東北農(nóng)村炕頭幫翻身農(nóng)民畫(huà)新年畫(huà)，他第一個(gè)把皮影、剪紙、土布帶進(jìn)了世界博覽會(huì)，他第一個(gè)把泥人張、面人湯、皮影陸請(qǐng)進(jìn)了美術(shù)學(xué)院，他第一個(gè)讓美術(shù)院校的學(xué)生去臨摹寺廟里的宗教壁畫(huà)，他第一個(gè)把民間剪紙?jiān)O(shè)計(jì)成特種郵票，他第一個(gè)把剪紙圖案印在土布上做成西式沙發(fā)的靠墊，他一直擔(dān)任中國(guó)民間美術(shù)學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)。他的家里，到處擺放著全國(guó)各地的民間工藝品，他穿民間土布，用民間土碗，坐民間木椅，掛民間布簾，他就生活在這樣一個(gè)樸實(shí)清新的民間藝術(shù)氛圍中。梁任生說(shuō)：“張仃是第一個(gè)把民間美術(shù)推上大雅之堂的人。”而更多的民間藝人，則把張仃看作中國(guó)民間藝術(shù)的守護(hù)神，他自己卻說(shuō)：“我愿意終身做一個(gè)民間藝術(shù)的守護(hù)者。”
80高齡仍在雪地里寫(xiě)生
美術(shù)評(píng)論家、鳳凰衛(wèi)視主持人王魯湘介紹，張仃80高齡時(shí)還堅(jiān)持外出寫(xiě)生。“我記得那年我陪張老在秦嶺寫(xiě)生，踏著沒(méi)膝的大雪，張老四處尋找可入畫(huà)的素材，一旦找到好素材，他就進(jìn)入到忘我的境地。有一次在零下23度的雪地里寫(xiě)生，我們聽(tīng)到張老呼吸異常，摸他的額頭直燙手，明顯是發(fā)燒了。但張老渾然不覺(jué)，仍堅(jiān)持作畫(huà)，等勸下山到醫(yī)院一檢查，竟是肺炎。”還有一次到甘肅寫(xiě)生，張仃和年輕人驅(qū)車(chē)同行，一個(gè)來(lái)回就是萬(wàn)余公里，結(jié)果他的寫(xiě)生作品是最多的。王魯湘介紹，張仃自2000年以后就擱筆不畫(huà)畫(huà)了，不是沒(méi)有畫(huà)畫(huà)的力氣，而是他足不出戶(hù)、脫離社會(huì)生活，不再有激情使然。“張老曾對(duì)我說(shuō)過(guò)，創(chuàng)作通常是現(xiàn)場(chǎng)與激情的產(chǎn)物，沒(méi)有了客觀(guān)的現(xiàn)場(chǎng)與主觀(guān)的激情，一切藝術(shù)創(chuàng)作都不免顯得蒼白無(wú)力。”
晚年的張仃，仍然堅(jiān)持寫(xiě)生
在藝術(shù)家袁運(yùn)生眼里，張仃身上除了勤奮還有著一種堅(jiān)韌。這種堅(jiān)韌，表現(xiàn)在他的畫(huà)作里面，以及他的為人方面。“張先生最讓我感動(dòng)的是，他十年如一日地追求著焦墨山水，實(shí)際上他一直在嘗試尋找一個(gè)可以表達(dá)他人生、精神的載體。盡管他已經(jīng)做得很好了，可他自己總是不滿(mǎn)意，總在不斷地探索，不斷地完善。所以，你可以感覺(jué)到他幾十年來(lái)似乎一直在做一件事情。”
對(duì)比當(dāng)下，袁運(yùn)生覺(jué)得現(xiàn)在的美術(shù)教育出現(xiàn)了很多問(wèn)題，“這些問(wèn)題都跟我們道聽(tīng)途說(shuō)的一些西方新理論混在一塊。如果說(shuō)我們希望在我們的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)里有一個(gè)比較健康的狀態(tài)，我覺(jué)得張先生的畫(huà)、張先生的為人、張先生的精神追求和堅(jiān)韌態(tài)度，是我們最重要的遺產(chǎn)。”國(guó)徽制作國(guó)徽設(shè)計(jì)國(guó)徽廠(chǎng)警徽制作警徽廠(chǎng)警徽鑄造警徽國(guó)徽
